RESUMEN

Para nosotros los Kisgó, la educación y la formación están presentes en cada etapa, momento y espacio de vida. Comienzan desde pir¿ usri (Madre Tierra), como la gran escuela de todos, luego viene el m¿s¿t¿, el telar espiritual, donde se teje cada hilo que será el camino para recorrer los espacios y modos de vida del ser Kisgó, siendo en la yawelan (familia), en la que se hará efectiva y practica la orientación mandatada por la Ley Natural y la Ley de Origen. Sentimos que para educar y formar es necesario aprender a escuchar, sentir, ver, oler y gustar de la naturaleza. Como Kishú estamos aprendiendo y desaprendiendo siempre, de acuerdo con el andar del tiempo y los espacios donde nos encontremos, así vamos a caminar el largo camino físico y espiritual, Kisgó Asr Mosik May Mera, pasando por todos los momentos de vida del kisweño. Afirmamos que la Madre Tierra nos permite educar para la vida, puesto que para nosotros ella es espacio sagrado, fuente de armonía y equilibrio para la pervivencia de nuestro ser Kisgó. Nuestra educación va más allá de los espacios escolarizados, más allá de cuatro paredes y un tablero; nuestra aula para la Educación Propia es el territorio. Las sabidurías y los conocimientos están en las familias, la comunidad, en la palabra de los mayores, en la observación y en la interpretación de las manifestaciones de la naturaleza. De este modo, conocer el mundo kisweño nos lleva a interiorizar los saberes y a hacerlos prácticos, en un Plan de Vida dinámico, vivencial y de tradición oral. Estas palabras que compartimos aquí nos permiten evidenciar los elementos necesarios para investigar, recrearlo y finalmente nutrir a nuestra comunidad desde el saber y las experiencias de los mayores, mayoras, familias y comunidad.