RESUMEN

Enel apartamento del Cauca, al sur-occidente de Colombia, en medio de valles. llanuras, cordilleras, nevados Y l mar 900.000 habitan tes, entre mestizos, negros e indígenas, obtienen de la tierra el sustento. Al mismo tiempo, los aproximadamente 180.000 paeces, guámbianos, coconucos, Totoróes . yanaconas y aperara- siapidaras la mayor población nativa de la nación-, luchan para que "el país multiétnico y pluricultural" que somos. les reconozca el derecho a un territorio, gobernado por autoridades propias, de acuerdo a sus usos y costumbres y lograr así conformar verdaderas comunidades.

El permanente conflicto por la tierra que ha marcado la historia de los indígenas del Cauca desde la Conquista, adquiere una nueva dimensión a partir de 1971 Con la nueva conformación del Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC-, iniciándose de paso, uno de los capítulos más interesantes sobre organizaciones sociales en la historia reciente del país. La dinámica que adquiere el Cauca Indígena a partir de entonces, Sitúa al movimiento indígena a la cabeza del cambio en las relaciones sociales, políticas, económicas y técnicas de la estructura social dominante fundada en siglos de historia y tradición. En un proceso no siempre exento de violencia.

Los cambios, igualmente se encuentra las comunidades indígenas la responsabilidad de la producción agrícola y ganadera, el funcionamiento del sistema económico, en consecuencia, el compromiso con su propio desarrollo.

La dinámica en la que actualmente se encuentra las Encuentra las comunidades. es trascendental para su futuro, por as responsabilidades adquiridas Y los espacios de participación conquistados. Comprender y asumir el desafío que presenta la realidad, es un reto de primer orden para la organización, el Estado los Sectores comprometidos con el desarrollo, propósito que además de voluntad, requiere el par disipación de múltiples disciplinas del conocimiento.

En presente trabajo se enmarca dentro de este último desafió, Y constituye, un esfuerzo por comprender el proceso de formación social de las comunidades indígenas del Nororiente del Cauca a partir del surgimiento de la organización en 1971. Al mismo tiempo, en un aporte en la medida que analiza como los cambio en las relaciones económicas, políticas y socio--culturales dominantes, determinan la producción agropecuaria y el sistema económico, y, en consecuencia, afectan la satisfacción de las necesidades sociales de los comuneros.

El estudio en el primer capitulo define el marco teórico que sustenta el análisis y orienta el desarrollo de los temas, en el segundo capítulo, presenta el proceso mitológico seguido para garantizar el cumplimiento de los objetivos propuesto.

En el desarrollo del tema, inicialmente se hace una breve caracterización física, geográfica socio-económica del área de trabajo (capitulo tres).El cuarto capítulo corresponde al análisis del proceso histórico vivido en el cauca durante cinco siglos, con el fin de caracterizar la estructura social vigente hasta 1971 y el proceso de formación partir de 1492;identificar la sucesión y coexistencia de sistema sociales a lo largo de ese periódico, y determina las condiciones objetivas que posibilitaron los cambios a partir de 1971.

. posteriormente, la tesis en el quinto capitulo representa un esfuerzo por construir el proceso de formación del ´´Nuevo orden social “a partir de 1971, tomando como referentes las relaciones económicas, socio-culturales y políticas que se entretejen entre los diferentes sectores involucrados, y por determinar la manera como afectan la producción, la economía y el desarrollo.

En el capítulo final, tomado como referencia el trabajo anterior, se analiza la forma como el proceso y los cambios operado a partir del surgimiento de la organización, han afectado el nivel de vida de las comunidades indígenas del cauca.

Antes de entregar al desarrollo del tema, es importante advertir al lector que la tesis sometida a consideración, presenta en esencial. La sistematización de la experiencia del autor Durante cinco años en proyecto de fomento a la producción agropecuaria con las comunidades indígenas del Nororiente del cauca, y al mismo tiempo, se constituyen en la oportunidad de elaborar una lectura, critica de la practica desde la academia.

Participar en proyectos de Desarrollo comunitario, significa construir una practica consecuente con los principios y la formación. La práctica en el cauca y con el consejo regional indígena del cauca -CRI-, representa un espacio que permite compartir experiencias con un pueblo dispuesto a reivindicar y asumir el derecho a guiar su destino de acuerdo a sus valores y su cultura, con unos hombres, capaces de luchar contra la humillación, el marginamiento, y convertirse en hacedores de su destino y dirigentes de su pueblo.